Wednesday of week 2 in Ordinary Time
Hebrews 7:1-3,15-17
You remember that Melchizedek, king of Salem, a priest of God Most High, went to meet Abraham who was on his way back after defeating the kings, and blessed him; and also that it was to him that Abraham gave a tenth of all that he had. By the interpretation of his name, he is, first, ‘king of righteousness’ and also king of Salem, that is, ‘king of peace’; he has no father, mother or ancestry, and his life has no beginning or ending; he is like the Son of God. He remains a priest for ever.
This becomes even more clearly evident when there appears a second Melchizedek, who is a priest not by virtue of a law about physical descent, but by the power of an indestructible life. For it was about him that the prophecy was made: You are a priest of the order of Melchizedek, and for ever.
Psalm 109(110):1-4 You are a priest for ever, a priest like Melchizedek of old.
Mark 3:1-6
Jesus went into a synagogue, and there was a man there who had a withered hand. And they were watching him to see if he would cure him on the sabbath day, hoping for something to use against him. He said to the man with the withered hand, ‘Stand up out in the middle!’ Then he said to them, ‘Is it against the law on the sabbath day to do good, or to do evil; to save life, or to kill?’ But they said nothing. Then, grieved to find them so obstinate, he looked angrily round at them, and said to the man, ‘Stretch out your hand.’ He stretched it out and his hand was better. The Pharisees went out and at once began to plot with the Herodians against him, discussing how to destroy him.
Dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, Gesù entrò di nuovo nella sinagoga. Vi era lì un uomo che aveva una mano paralizzata, e stavano a vedere se lo guariva in giorno di sabato, per accusarlo.
Egli disse all’uomo che aveva la mano paralizzata: «Àlzati, vieni qui in mezzo!». Poi domandò loro: «È lecito in giorno di sabato fare del bene o fare del male, salvare una vita o ucciderla?». Ma essi tacevano. E guardandoli tutt’intorno con indignazione, rattristato per la durezza dei loro cuori, disse all’uomo: «Tendi la mano!». Egli la tese e la sua mano fu guarita.
E i farisei uscirono subito con gli erodiani e tennero consiglio contro di lui per farlo morire.
Parola del Signore
Reflection:
The author of Hebrews speaks of Jesus as “a priest not by law but by the power of an indestructible life”. This profound truth reveals the essence of Jesus’ nature—one that transcends human systems of law and ritual. It is not conferred by lineage or institutional authority but flows from His eternal, divine nature and the self-giving love of His life, death, and resurrection. Jesus embodies a goodness that originates in the heart of God, not in adherence to legal mandates.
This understanding resonates with Jesus’ question to the Pharisees: “Is it against the law on the sabbath day to do good, or to do evil; to save life, or to kill?” Here, Jesus challenges the rigidity of legalism that prioritizes rules over life and compassion. For Jesus, the law exists to serve life, not to constrain it. His actions on the Sabbath, like healing the man with the withered hand, demonstrate that true goodness flows from love, mercy, and the power of life itself—a life that seeks to restore and renew.
Goodness that does not come from the law springs from the indestructible life within us, rooted in our intimate relationship with God. It is the Spirit of Christ alive in us that empowers us to transcend the limitations of human constructs and act with divine love. Such goodness calls us to live not through obligation but through the overflow of a heart transformed by love.
Jesus invites us to participate in this indestructible life, where goodness is not about rule-following but about bringing life, healing, and wholeness wherever it is needed, even when it challenges societal norms or expectations. The essential nature of the Christian person is her or his goodness.
Riflessione:
L’autore della Lettera agli Ebrei parla di Gesù come di “un sacerdote non secondo la legge, ma secondo la potenza di una vita indistruttibile”. Questa verità profonda rivela l’essenza della natura di Gesù: una realtà che trascende i sistemi umani di legge e rituale. Non è conferita per discendenza o autorità istituzionale, ma fluisce dalla Sua natura eterna e divina e dall’amore donato senza riserve nella Sua vita, morte e risurrezione. Gesù incarna una bontà che nasce dal cuore di Dio, non dalla semplice osservanza di mandati legali.
Questa comprensione risuona nella domanda di Gesù ai farisei: “È lecito di sabato fare del bene o del male? Salvare una vita o perderla?” Qui Gesù sfida la rigidità del legalismo che dà priorità alle regole a scapito della vita e della compassione. Per Gesù, la legge esiste per servire la vita, non per limitarla. Le Sue azioni di sabato, come la guarigione dell’uomo dalla mano paralizzata, dimostrano che la vera bontà sgorga dall’amore, dalla misericordia e dalla potenza stessa della vita, una vita che cerca di restaurare e rinnovare.
La bontà che non deriva dalla legge nasce dalla vita indistruttibile dentro di noi, radicata nella nostra relazione intima con Dio. È lo Spirito di Cristo vivo in noi che ci dà la forza di superare i limiti delle costruzioni umane e di agire con amore divino. Questa bontà ci chiama a vivere non per obbligo, ma come traboccamento di un cuore trasformato dall’amore.
Gesù ci invita a partecipare a questa vita indistruttibile, dove la bontà non consiste nel seguire regole, ma nel portare vita, guarigione e pienezza ovunque ce ne sia bisogno, anche quando ciò sfida le norme o le aspettative sociali. La natura essenziale della persona cristiana è la sua bontà.